こちらに来て診療時間が短くな(らざるを得なくな)りました
早いときはいわゆる三分診療・・・
かつてはそれに否定的でしたが、その良さも感じて(しまって)います
例えば、
・PCCMが短時間でも完成して、互いに楽しく笑顔で診療が進んでいく
・患者さんとのやり取りで、患者さんに届けたいワンフレーズ、一言を模索しながらその力を実感
・患者さん自身もさくっと診て欲しいNeedsに応えられる
・時間という医療資源を人数で割っているので時間通りにスタッフが休める
・全体の待ち時間の短縮
ただ一方で、怖さも実感・・・
・診療でパターナリスティックさが増す
・マネージメント手段としての検査が増える
・アイコンタクトの減少
・患者さんがillnessを言えない環境になっている
一人ひとりの慢性疾患管理や診断学はズレていない実感はありますが、
なんとも高速の車を運転している危うさみたいなスピード感があります。
短時間でそれを想起していないと、こぼれ落ちているかもしれないという不安も一緒に。
夜のカンファレンスでは、自分の診療の振り返りの大切さを染みて感じる機会です。
特に、最近指導医の指摘で医師自身にメタメッセージがあることを知りました。
それに無自覚だったな~と思い、
もしや『早く診ていますから!』というメタメッセージが出ており、
それで患者さんの問題点を抑制しているかも・・・という気がして来ました。
・患者さんがillnessを言えない環境になっている
というのは、それで書きました。
だからこそ短い中でも丁寧に探索する必要がありそうです・・・。
年末になってきて、混む日もあり、
時に患者さんに「一人ひとり丁寧に診すぎじゃないの?」とか
「こんなに待つなんておかしくなりそう」と、憤りをぶつけられる日もあり・・・。
「すみませんね~」といいながら、地震や台風のような自然現象を恨まないような心持=『こんな混む日にたまたま来てしまったから仕方ないですよね・・・』と思って(ストレスマネージメントをして)います。
午後はのんびりと診療できる日もあり、患者さんの多寡が自然現象に感じてきた今日この頃です。
2009年12月24日木曜日
2009年9月21日月曜日
幽玄なる!?家庭医療
メルマガで読んでいる『安岡正篤 一日一言』
難解な日もありますが、ヒットすることもしばしば
茶道の御軸拝見から読み始めた禅語や、
最近読み始めた論語が染みるときもあり、
仏教や四書五経って大切な教養なのかも・・と思っています
まだ心の敷居は高い状態なのですが・・
さて、今日の言葉は、
『反省は統一に復(かえ)ろうとする作用である。
哲人程内省的であり、統一に復る程幽玄(ゆうげん)である。』
とありました。
ほほう。
分割して発展した各科専門医学の反省・反動から、統一に復ろうとして興った家庭医療
ということは家庭医療は幽玄なのでしょうか?
幽玄といえば和歌や能を形容する表現というイメージだったので、
早速「幽玄」を調べてみました
*言の葉庵というHPの“【日本文化のキーワード】第三回 幽玄”より
『どの芸術にもその神秘さ、精神的リズム、日本人のいわゆる〔妙〕が存する。
(中略)妙はときとして日本文学において〔幽玄〕と呼ばれる。』
確かに医学でも〔妙〕なるものを感じます。
言葉にはならないけれども、患者さんとえもいわれぬ時間が流れたり、
混乱した現場が徐々に整理されていく力が動いたり・・・
『「幽玄」とは「具体的感情の混沌を律動的芸術形式」へと統一する
「情趣創造的形成の原理としての意義」をもつものと説きます。
まとまらない感情の動きを、リズムをもつ形式に統一して示す、
芸術創造の原理になっている。』
これはPCCMの成り立ちに合致します
医師という人間と患者という人間が出会い混沌とし、まとまらない動きの観察や研究から、
PCCMという律動的形式に統一されてきた・・・
そしてそれは新たなモデルとしても変化し続けている・・・
芸術だけではなく、『学問創造の原理』としても読み取れました
一番すっきりしたのは、
『「幽玄」の七つの定義。
(一)何らかの形で隠され、蔽われていること
(二)仄暗く、朦朧で、薄明であること
(三)静寂であること
(四)深遠であること
(五)充実していること
(六)神秘性、または超自然的であること
(七)非合理的、不可説的、微妙であること』
人間の臓器や細胞ではなく、人間そのものや、関係を主に対象とするからこそ、
(一)~(七)という特徴があるのかもしれません。
とはいえ人間を分割し続けても失われる特徴でもないので、
(一)~(七)の特徴はどこ分野にも当てはまるのかもしれません。
ただ家庭医としての専門性が深まった!!という感覚がもてないでいるのは、
『幽玄』な世界だからこそなのかもしれませんし、
家庭医の大先輩達に圧倒されるのも、
『幽玄』な姿だからこそなのかもしれません
最近始まったの臨床研究フェローシップで、
日本らしい家庭医療ってなんだろう??と考える機会が多かったので、
小難しく考えてみましたが、上手く言い表すことができませんでした
『幽玄』だからなのかもしれません
いや、未熟者だからでしょう…
修行は続きます
難解な日もありますが、ヒットすることもしばしば
茶道の御軸拝見から読み始めた禅語や、
最近読み始めた論語が染みるときもあり、
仏教や四書五経って大切な教養なのかも・・と思っています
まだ心の敷居は高い状態なのですが・・
さて、今日の言葉は、
『反省は統一に復(かえ)ろうとする作用である。
哲人程内省的であり、統一に復る程幽玄(ゆうげん)である。』
とありました。
ほほう。
分割して発展した各科専門医学の反省・反動から、統一に復ろうとして興った家庭医療
ということは家庭医療は幽玄なのでしょうか?
幽玄といえば和歌や能を形容する表現というイメージだったので、
早速「幽玄」を調べてみました
*言の葉庵というHPの“【日本文化のキーワード】第三回 幽玄”より
『どの芸術にもその神秘さ、精神的リズム、日本人のいわゆる〔妙〕が存する。
(中略)妙はときとして日本文学において〔幽玄〕と呼ばれる。』
確かに医学でも〔妙〕なるものを感じます。
言葉にはならないけれども、患者さんとえもいわれぬ時間が流れたり、
混乱した現場が徐々に整理されていく力が動いたり・・・
『「幽玄」とは「具体的感情の混沌を律動的芸術形式」へと統一する
「情趣創造的形成の原理としての意義」をもつものと説きます。
まとまらない感情の動きを、リズムをもつ形式に統一して示す、
芸術創造の原理になっている。』
これはPCCMの成り立ちに合致します
医師という人間と患者という人間が出会い混沌とし、まとまらない動きの観察や研究から、
PCCMという律動的形式に統一されてきた・・・
そしてそれは新たなモデルとしても変化し続けている・・・
芸術だけではなく、『学問創造の原理』としても読み取れました
一番すっきりしたのは、
『「幽玄」の七つの定義。
(一)何らかの形で隠され、蔽われていること
(二)仄暗く、朦朧で、薄明であること
(三)静寂であること
(四)深遠であること
(五)充実していること
(六)神秘性、または超自然的であること
(七)非合理的、不可説的、微妙であること』
人間の臓器や細胞ではなく、人間そのものや、関係を主に対象とするからこそ、
(一)~(七)という特徴があるのかもしれません。
とはいえ人間を分割し続けても失われる特徴でもないので、
(一)~(七)の特徴はどこ分野にも当てはまるのかもしれません。
ただ家庭医としての専門性が深まった!!という感覚がもてないでいるのは、
『幽玄』な世界だからこそなのかもしれませんし、
家庭医の大先輩達に圧倒されるのも、
『幽玄』な姿だからこそなのかもしれません
最近始まったの臨床研究フェローシップで、
日本らしい家庭医療ってなんだろう??と考える機会が多かったので、
小難しく考えてみましたが、上手く言い表すことができませんでした
『幽玄』だからなのかもしれません
いや、未熟者だからでしょう…
修行は続きます
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